天光片羽

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最近有阵闲工夫儿看些闲书，闲书比不得评论集子，有一茬没一茬地瞟上几眼，不需留意哪儿观点出彩，兴许回头自个儿写文章用得着，找来簿子记下书名页码，那样多累呀。兴之所至，泡杯茶一劲儿瞧下去，不合口味的扔了换别本。那谁谁不说了吗，看书顶要寻得兴味二字，十分钟之内不能吸引你的书定不是好书，至少不是适合你的书，乐得抛开寻觅下家，硬逼着自个儿读下去，强扭的瓜总归甜不了。书海茫茫只取几瓢可口的来饮，要不岂不饱胀又涩口，两不便利。

两天里悠哉游哉，倒是看到了不少好篇章好段子，录下来分享则个。

阿城的《棋王》是我心心念念了许久的，终于借到手，不停顿地看完。起初对阿城的语言印象深刻，简练而到位，口语化但不俗气，好几处称得上妙句（王蒙有一篇推崇阿城的文章，肯定比我概括得好了）。不过写文革时人和事的小说多了去了，没有比较我也无从感受这篇的独到之处，后找来几篇粗粗翻过，读罢隐隐约约觉得《棋王》和他们有些不同，想了一时，暂作这样的结论：就我看的其他文章（不知具不具代表性的），都是以文革为主题讲那个年代个别知青的故事，不管是何种故事，典型但个性不足，个人的行为被时代裹挟着展开，一个王甲是这样，想必还有李乙赵丙孙丁也差不到哪儿去；而棋呆子王一生不能说和文革完全脱离干系，但他绝不是上山下乡的产儿，文革在这儿不是主题，而是背景，这个人物也自有独特的光彩。同样是写单个人，前者倒像是集体叙事，而王一生真真正正是“一个人”。打个比方，前者像是word文档里处理出来的围绕效果，主人公和他的叙事环境混杂在一块，而《棋王》则是悬浮效果，行动鲜活的主人公被推到幕前，背后是一大片清晰但不凸显的幕布。这是阿城的处女作，据说还是他“王”系列小说的第一部，期待谒见别的“王”。《棋王》是个中篇，我借的这个版本是收在一个1977-2002年中国优秀中篇小说集里的，选的其他人的作品主题基本都比较沉重严肃，一口气看完上卷我有种窒息的感觉。缓口气再慢慢看下卷吧。（其中韩少功的《爸爸爸》、马原的《虚构》喜欢不起来）

周国平的文章《每个人都是一个宇宙》，讲的是美国散文家爱默生的哲学。有一段有点意思，爱默生说：“当一个人能够直接阅读上帝的时候，那时间太宝贵了，不能够浪费在别人阅读后的抄本上。”这说的是读书和自身灵感的关系问题。好的书籍是朋友，不过也仅仅是朋友。与朋友会晤是件快事，但必须自己有话可说，才是真正的快乐。周国平加了一句注脚式的话，本身也颇耐寻味：“每人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。”所以看再多的书，也要给自己独立的思考让出一条道，别让太多别人的精辟思想代替了你自己的。兰姆在《伊利亚随笔》其中一篇谈到不愿和比自己能力优越的人长久呆在一起，认为过多吸取别人的独创思想，就限制了自己本来拥有的那一份思辨能力的发展。别人的思想可以吸收，但是熔铸思想的模子，必须是自己的才行。其实这和爱默生的观点是相通的。难怪我看到这些十分欣喜，从此就不必为没有看的想看的手头的、图书馆里的、书店里的书都统计不出个数字而叹气了，用不着恨不得一天有72小时才好。思考的权利，思考的趣味（如果将来有可能的话加上创作的快乐）可以弥补此生有涯而书海无边的遗恨了。

陈忠实的中篇《梆子老太》很不错，叙事语言老到，结构精巧，情节前后连结串起。书前言里介绍说这是他中篇开始挖掘深度的标志，但遗憾的是对作品内容和思想的分析太过简单，而且不很准确。这篇通过梆子老太的命运，展现出了20世纪初直到70年代末，中国农村在整个社会风云际会的大背景下经历的一系列动荡。老太是不由自主地被推到了“四清”的风口浪尖上，其本质并不坏，但小农的狭隘意识、自身的生理性格缺陷和权力一结合，产生出了一个活脱脱的不斗不休的典型。异化的社会产生畸形的人。老太被运动捧上村里最高掌权者的宝座，又被运动打下宝座，自己也不明缘由就成为了全村群众仇恨的焦点，实际上充当了替罪羊的角色。故事的结尾让我们看到了希望，但不妨碍我们对那个年代和那个年代的人再次深深思考。小说的叙事十分有张力，很耐看。光听我说是不足以了解原作实力的哈哈。下一步的阅读计划就锁定陈忠实的倾心力作《白鹿原》吧，相信这部创作后期的长篇定不会叫我失望。

下一步的阅读计划里应该还包括围棋书，最近开始看日本动漫《棋魂》（75集~~慢慢磨吧），对围棋有点兴趣，再说茨威格的《象棋的故事》我十分喜欢（虽则是国际象棋，里面讲到周伯通的左右互搏术嘞），《棋王》也看过了（虽则是中国象棋），这回想体验一回纹枰论道是啥滋味（领悟不出来也是有可能的，我对我这方面的才能不太有信心）。就从启蒙类的开刀吧。